:: دانلود انواع نرم افزار ، فیلتر شکن

بهترین وبلاگ هک در ایران

danlodhayeman — Fri, 04 Jun 2010 16:15:18 GMT

توجه توجه

danlodhayeman — Wed, 20 Jan 2010 10:05:18 GMT

در آرشیو موضوعی به دنبال نیاز های خود بگردید و جهت ارتقا کیفیت وب ، با نظرات خود به ما كمك كنيد

در آخر در نظر سنجی انتخاباتی ما شرکت کنید

برای سلامتی آقا امام زمان (عج) و نزدیک شدن ظهور ایشان صلوات

قوم کاسیت از ابتدا تا ورود آریایی‌ها

danlodhayeman — Fri, 04 Dec 2009 15:46:25 GMT

مقدمه

آنچه که در تحقیق حاضر مورد بحث و بررسی قرار گرفته است، در باره قوم کاسیت(کاسی) می باشد. قوم کاسیت به خاطر هنر مفرغ سازی شان در سراسر دنیا معروف هستند و موزه های معتبر دنیا به این اشیای مفرغی کاسیان مزین شده اند. این قوم 576 سا ل بر بابل حکومت کردند و این شهر بزرگ و باستانی آن زمان را به زیر سلطه خویش درآوردند. و کاسیان شکست نخوردند مگر به د ست دولت ایلام که توانست کاسیان را از بابل بیرون براند. و این باعث شد که کاسیان به موطن اصلی خود یعنی (( لرستان)) بازگردند .

کاسیان پس از بازگشت از بابل و بین النهرین بیکار ننشستند و توانستند هنر مفرغ سازی را به اوج خود برسانند به طوری که رومن گیرشمن باستانشناس معروف در مورد آنها چنین میگویند که هنر ایران باستان یعنی هنر مفرغ سازی لرستان. او بر این عقیده بود که اوج هنر ایرانیان باستان در هنر برنز های لرستان می باشد البته او سازنده گان اشیای مفرغی را کیمریان می داند.[1]

کاسیت ها بر حکومت های پس از خود نیز تاثیرات به سزایی گذاشتند از جمله اینکه در طرز کوچک نمودن تصاویر،آنان پیشوای هنرمندان جانور نگار عهد هخامنشی بوده اند.[2]

به عقیده محمد سهرابی (نویسنده کتاب لرستان و تاریخ قوم کاسیت) لباس شال و ستره ایی که امروزه در میان مردمان لرستان رایج است همان لباسی است که کاسیان می پوشیده اند. [3]به طوری که مینورسکی عقیده دارد که مردم امروز لرستان از نسل قوم کاسیت می باشند. آثاری که از کاسیان بر جای مانده اکثرا اشیای مفرغی هستند که به طور وحشیانه ایی توسط عوامل داخلی و خارجی به سرقت رفته اند و کمتر از طریق علمی و باستانشناسی به دست آمده اند. البته باستان شناسان معروفی چون آقایان اشمیت و رومن گیرشمن و ... نیز مطالعاتی را در نقاط باستانی لرستان انجام داده اند.

در انجام این تحقیق سعی بر آن شده که از منابع کمی که در اختیار بوده نهایت استفاده را برده باشم. هر چند که این تحقیق دارای نقایص زیادی است.

1- کاسیان قبل از ورود به لرستان

1-1: واژه کاسی

الف) مفهوم واژه کاسی: مفهوم این واژه را نمی توان امروزه به طور دقیق مشخص کرد. رومن گیریشمن معتقد است که واژه(کاشو) نام خدای بومیان قدیم لرستان بوده است و او در این مورد شکی ندارد.[4]

به نظر او این واژه( کاسی تیروس) یک واژه یونانی است و به معنای فلز(قلع) است و آن را از سرزمین کاسیها می آوردند.

به هر حال ممکن است که اصطلاح کاس- سی یا کاسپی شامل نژادی وسیع بوده است که فراتر از قوم واحد معروف کاسی بوده باشد و این نام روزگاری به طور عام به همه اقوام مسکون در کوههای زاگرس اطلاق می شده است که در دوره پیش از ورود آریایی ها به ایران در نواحی مذکور به سر برده اند و از آنان به نام اقوام آسیانی در تاریخ یاد شده است.[5]

نام کاسیان چنانکه بعد ها توسط استرابون یاد شده به منزله میراثی است از سکنه بسیار قدیم ناحیه زاگرس میانی و غرب و جنوب غربی ایران.

راولینسون می نویسد که واژه کاسی به شکل کوسایویی بوده و در زمان اسکندر یونانیان به مردم لرستان اطلاق می کردند. به احتمال قرین به یقین کاشو مساوی است با کاش- شو نام خدای قبیله ای قوم مذکور بوده است.

خدای این قوم کاشن، شاید قوم کاسی نام خود را از آن گرفته باشند. کاشن احتمالا تا اواخر دوره هخامنشیان به سرزمین لرستان کنونی گفته می شده است. واژه لرستان نامی بوده است که در دوره های اسلامی بر این ناحیه نهاده شده است. احتمال می رود که نام کاشو یا کاشن را قوم مذبور در چند هزار سال پیش از میلاد به هنگام مهاجرت از شرق و آسیای میانه با خود به همراه آورده باشند. [6]

ما با نام قوم کاسپیان در نواحی چیترال هند و کافرستان افغانستان آشنایی داریم. واژه مذکور شکل جمع کلمه کاسی می باشد. دکتر(ژور ژکنتنو) دانشمند و باستانشناس معروف از محلی به نام آریا کاشن در نواحی رود جیحون نام می برد.

براي خواندن اين مطلب ، به ادامه مطلب برويد

هوشنگ خان اعظمی بیرانوند

danlodhayeman — Tue, 24 Nov 2009 08:36:18 GMT

مرده ان است که نامش به نکویی نبرند

« سوزه میدو soza miydou » یا همان «سبزه میدو sabza miydou» شهر خورمووه برای بیشتر لرستانیها بویژه اهالی شهر خورمووه نامی آشنا و خاطره انگیز است .

و این خاطره انگیزی برای آنهایی که هم اینک دهه های 4 و 5 و... عمر خود را پشت سر می نهند سد چندان است . نام این میدان کوچک با بسیاری از اتفاقات و نامهای بزرگ سده اخیر لرستان گره خورده . و در میان این همه نام پزشکی زبردست و مردم نواز و دلسوز و بخشنده و... بیش از دیگر نامها می درخشد .

پزشکی که دستانش درمانگر تن و سخن اش آرامش بخش روان هزاران بیمار خسته و رنجور و ناتوان بود .

پزشکی که در خیابان کاشانی کنونی ، نزدیک ایستگاه خط واحد ، خانه داشت و خانه اش مطب اش بود و مطب اش خانه ی همگان .

پزشکی که همگان او را به مسکین نوازی وهمدردی و همراهی و همیاری کردن بیمارانش می شناسند .

پزشکی که نه تنها حق الطبابتی از مراجعین ( غالبا تهی دست ) خویش نمی گرفت ، بلکه هزینه های همچون تهیه ی دارو ، آزمایشات ، ... و حتی خرج سفر آنهایی که خارج از شهر بودند را نیز از جیب خودش پرداخت می کرد .

دکتر هوشنگ خان اعظمی ، نام این پزشک انسان دوست ، بزرگوار ، آزاده و مبارز است . مردی که جان در راه مبارزه با ستم و بیدادگریهای زمانه ی خویش نهاد .

پزشکی که بیشتر به دستگیری و یاری رسانی و خدمات بی چشم داشت اش به مردمان معروف است ، اما کسی آنچنان آگاهی از دیگر فعالیتهای وی – بویژه در زمینه های سیاسی ، فلسفی ، ادبیاتی و پژوهی – ندارد . که ما در اینجا برآنیم تا در ضمن بیان زندگی نامه ی مختصری به معرفی نیمه های پنهان آین بزرگ مرد لر بپردازیم .

دکتر هوشنگ خان اعظمی ، فرزند مرتضی خان اعظمی یکی از بزرگان لرستان در سال 1315 به دوران تبعید پدر و خانواده اش ، در شهر مشهد دیده به جهان گشود .

دوران کودکی را در زمان رشد و پویایی جریانات سیاسی در فضای ایجاد شده ی پس از سال 1320 خورشیدی گذراند ، و همین ام باعث آشنایی او با مسایل سیاسی و اجتماعی شود . به گونه ای که در همان عنفوان نوجوانی وارد مبارزات سیاسی گردید .

اما شروع جدی فعالیتهای سیاسی دکتر بصورت شرکت در محافل و متینگهای سیاسی ، پس از وقایه ی مرداد سال 1328 بود .

مبارزات سیاسی دکتر در سال 1337 و پس از ورودش به دانشکده ی پزشکی اصفهان با فعالیتهای دانشجویی اش در هم آمیخت . و در همین دوران بود که دکتر دوبار توسط ساواک دستگیر گردید .

فاصله ی سالهای 39 – 41 که بر اثر مسایل بین المللی و رشد تضادهای درونی جامعه ایران ، فضای نسبتا باز و شبه دموکراسی بوجود آمده بود ، فرصت مناسبی برای دکتر بود تا فعالیتها و مبارزات خود ، در قالب جبهه ی ملی ، را در اصفهان بصورت علنی تر پیگیری کند .

اما پس از رخدادهای خونین 15 خرداد ، ساواک او را دستگیر و زندانی کرد . یکی از دستاوردهای این دوران اسارت تحریر جزوه ای به نام «علل فاجعه ی 15 خرداد » بود .

دکتر پس از آزادی از زندان با گروه پیشتاز « جزنی – ظریفی » آشنا شد . وی بعد از آنکه دوران تحصیلات عالیه ی خویش را با رتبه ی ممتاز از دانشکده ی پزشکی اصفهان به پایان رساند . برعکس بسیاری که به فکر گیفه ی دنیا بودند ، تنها برای خدمت به هم ولایتی هایش راهی شهر و دیار آباء و اجدادی خویش خورمووه گردید .

و در آنجا هم زمان با دایر نمودن مطبی برای طبابت فعالیتهای سیاسی اش را به عنوان «شاخه ی لرستان » تعقیب می نمود . دکتر در سال 1348 بار دیگر بوسیله ی ساواک دستگیر و روانه ی زندان شد .

این دوران زندان نه تنها نتوانست خللی در عزم جزم دکتر برای ادامه مبارزه اش ایجاد کند ، بلکه او را مصمم تر نمود تا پس از رهایی از زندان اقدام به مبارزه ی مسلحانه نماید .

با همین دلیل در سال 1352 و پس از رهایی مجدد از زندان ، به همراه دو تن دیگر از همشهریان و هم رزمانش اش - مجتبی و محمود خرم آبادی - ، دست به تهیه ی مقدماتی برای شروع مبارزه ی مسلحانه بر علیه نابرابری و بی عدالتی زد ، اما ساواک از این موضوع آگاهی یافت و در پی لو رفتن دو هم رزم اش و کشته شدن مجتبی و متواری گشتن محمود ، دکتر بار دیگر تنها شد . و مجبور شد تا اینبار با کمک همسر فداکارش - فریده کمالوند – و با عجله ی و سرعت بیشتر دست به تهیه ی تدارکات مبارزه ی مسلحانه ای که فکرش را در سر می پروراند بپردازد .

دست آخر دکتر در سال 1353 بر اثر اضطرار به وجود آمده ، و علیرغم نا کافی بودن آذوقه و دیگر ملزومات و مقدمات لازم برای مبارزه ی مسلحانه ، عازم کبیر کوه گردید تا مبارزه اش را بصورت علنی پی گیری نماید .

در همین سالها بود که توانست از طریق تورج اشتری و حسن سعادتی با سازمان چریکهای فدایی خلق ارتباط برقرار نماید .

اما به دلیل کم بودن نیروها و آذوقه از یک طرف و سست عنصری برخی از عناصر هم رزم اش از طرفی دیگر و یورشها و حملات شدید از زمین و هوای حکومت ، دکتر که هنوز شخصیت سیاسی اش در شهر ناشناخته بود ، مجبور گردید تا موقتا دست از مبارزه بکشد و روانه ی شهر گردد .

تا بتواند بار دیگر ، با تدرکات و انسجام و قدرت بیشتری مبارزه ی مسلحانه ی خویش را از سر گیرد .

اما در سال 1355 نقشه ی دکتر برای مبارزه ی مسلحانه لو رفت ، و ساواک برای دستگیری اش اقدام نمود ، و پس از ان خبری موثق و درست از سرنوشت این پزشک انساندوست و زبردست در دست نیست .

گروهی بر آ نند که وی در همان شب یورش کشته شد .

گروهی دیگر بر این عقیده ای که وی در زندان و در زیر شکنجه های ساواک به قتل رسید ،

گروهی دیگر نیز بر این باورند که دکتر از دست ماموران ساواک گریخته و به کوهها پناه برده ،

و گروهی دیگر ضمن آنکه گفته های گروه سوم را قبول دارند بر این باورند که او به عراق گریخته و هم اینک زنده است و ....

اما گذشته از اینکه این بزرگ مرد لر چه نوع گرایشات سیاسی و عقیدتی و چه سرنوشتی داشته ، آنچه که مهم است شخصیت و منش اوست . که هم اینک و پس از سالیان هنوز هم نام نیک اش ورد زبانهاست .

یکی دیگر از وجوه کمتر شناخته شده ی این مرد بزرگ ، جنبه ی ادبی و پژوهشی اوست که در زیر فهرست وار به چند نمونه از کارهای وی می پردازیم و در پایان هم برای آشنایی شما خواننده گرامی با شخصیت بزرگ و نوع دوست این بزرگ مرد لر ، گزیده ای چند از نوشته ی کوتاه و یادداشتهای روزانه ی وی را مرور خواهیم کرد .

1- مجموعه ی اشعار

2- چندین داستان کوتاه و نیمه بلند . ( برای نمونه مصاحبه با عزراییل ، غروب دهکده و ...)

3- نوشته ای فلسفی در تحلیل وقایه ی 15 خرداد با نام "جذام"

4- نوشته ای تاریخی – پژوهشی در باره ی مبارزات مردم آنگولا و نقش استعمارگران پرتغال

5- رساله ی دکترای وی تحت عنوان " نقش محیط و تربیتدر پیشگیری بیماریهای جذامی "

گزیده ای از یادداشت ها ...

مهم این است که دیگران را به خاطر خودشان دوست بداریم .

باید تمرین کنم ، باید یاد بگیرم که چگونه به خاطر سعادت دیگران از سعادت خود بگذرم .

بزرگی هر انسان به گذشت و فداکاری اوست .
از پدرم و هم زبانهایم یاد گرفته ام که پیش روی مردمان عزادار شادی نکنم . آری فقط زمانی می شود خندید که هلهله شادی آفرین مردم اوج بگیرد .

ما از مدتها پیش عقلمان را به دستورات دشمنانمان تسلیم کرده ایم .

زن بگیرم ؟
بع هم یه خونه ؟
بعد هم یه ماشین دست دوم ؟
دیگر هیچ ؟؟؟!!!
همین ؟؟؟!!!
میخوای یه گاو سیرده بشم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما شاهد صحنه های غم انگیزی هستیم .
صحنه هایی که بی توجهی به انه شایسته ی یک انسان نیست .

چه دنیای است ، هیچکس درد دیگری را نمی داند .
چه کشنده است همه با هم زندگی می کنند و همه تنهایند .

عشق از همه ی مصلحت ها قوی تر است .

عشق خود خواهی نیست .
عشق از خود گذشته گی است .

فردا هرچه می خواهد بشود ، مهم نیست ، مهم این است که می خواهم فردا بهتر از امروز باشد .

سرسبز ترین باغها و زیباترین کوه ها بدون وجود انسان خسته کننده و دلگیرند .
هر تابلوی نقاشی که فاقد زندگی باشد، پرده ی رنگینی بیش نیست .
هر شعری که به انسان نپردازد ، بدرد شاعر خودش می خورد .
براستی اگر انسان نباشد ، دنیا به چه درد می خورد ؟؟؟؟

منبع : http://khormooa.blogfa.com

دردنامه‎ی یک سینماگر لر به ضرغامی

danlodhayeman — Fri, 13 Nov 2009 10:51:18 GMT

صیدجعفر فلاحی
دردنامه‎ی یک سینماگر لر به ضرغامی

آیا این از بخت بد قوم لر است که در زمان جنگ بناهای تاریخی چند هزار ساله آن مورد حمله موشکی قرار بگیرد و در زمان صلح فرهنگ تاریخی آن مورد حمله موشک‎های ضدفرهنگ قرار بگیرد؟

دوست و برادری که این دردنامه را برایم آورد می‎‏‎گفت که صیدجعفر دلی‎تنگ و غمین دارد، نگارنده را نه دیده‎ام و نه می‎شناسم‎اش از نزدیک، اما گفتم کاری که از دست من بر نمی‎آید بجز اینکه آنرا منتشر کنم، به امیدی که آبی به چرخ خفته‎ی آسیابی بریزد، امید که بشود گامی کوچک برداشت برای مردمان و قومی بزرگ.

توضیح اینکه قسمت‎های داخل قلاب افزوده‎ها و اصلاحات این کمینه است.

بنام خداوند خالق زيبايي‎ها

هنر زيباست بنابراين نگاه هنر و هنرمند زيباپسندي است و هر چه زشتي وجود دارد از پهنه هنر و هنرمند بدور است. هنرمندان كيمياگرند. خاك و آب و سنگ و غيره همگي در طبيعت موجودند آن‎كس كه بتواند از خاك كيمياگري كند هنرمندان جامعه هستند.

رياست محترم صدا و سيماي جمهوري اسلامي

جناب مهندس ضرغامی

سلام علیکم

باعرض احترام و ادب و آرزوی توفیق برای حضرتعالی و تمام مسئولین دلسوز به اسلام و مسلمین. خواهشمند است به دریچه‎ای از نگاه یک لر عنایت و توجه فرمایید. بدون مقدمه اعتراض خود را به ساحت بعضی سریال‎ها و برنامه‎های آن سازمان که می‎کوشند تا فرهنگ چند هزار ساله قوم لر را تخریب کنند اعلام می دارم.

در ابتدا باید عرض کنم اگر قوم لر نبود در زمان جنگ کدام قوم لقب ذخائر انقلاب اسلامی، غیور، سلحشور و شیرمردان را به خود می گرفت؟ حال که صلح و آرامش برکشور حکم‎فرماست اگر قوم لر نبود ضرب المثل‎های منفی خودتان را به کدام قوم نسبت می‎دادید؟

آیا فراموش شد رشادت‎های زنان و مردان قوم لر در حماسه‎های حاج عمران؟

آیا فراموش شد، حماسه شیر زنان این قوم که با کل کشیدن جگر گوشه‎های خود را روانه میدان جنگ می‎کردند؟

آیا فراموش شد ترانه حماسی دایه دایه در لرستان؟

آیا این از بخت بد قوم لر است که در زمان جنگ بناهای تاریخی چند هزار ساله آن مورد حمله موشکی قرار بگیرد و در زمان صلح فرهنگ تاریخی آن مورد حمله موشک‎های ضدفرهنگ قرار بگیرد؟

راستی کدام ملال آورترند؟

این قوم متاسفانه چندین بار شاهد پخش برنامه‎هایی بوده اند که [ در آن‎ها ] به فرهنگ چند هزار ساله‎شان توهین شده. از جمله در سریال" خاله سارا" دیالوگ یکی از بازیگران، این بود: " اگر لر نرود بازار، بازار می گندد."

مردم این دیار (لرها) طومار نوشتند و اعتراض کردند. ولی متاسفانه صدا و سیما اقدام به پخش مجدد آن نمود.

در برنامه دیگری، داستان زن و مردی را عنوان می‎شد که بچه‎دار نمی‎شدند، دکتر برای مرد لر آزمایش نوشته بود و ایشان قبول نمی‎کرد می گفت: " اگر من آزمایش بدهم به غیرت لر برمی خورد".

در برنامه‎ای دیگر، صدای عرعر خر، در کنار نواخته شدن ساز لرستان - کمانچه - پخش می‎شود. همان کمانچه که در زمان جنگ یار و هم صدای دایه دایه برای تشویق جوانان [ لر به وطن پرستي و شتافتن ] به جبهه بود.

در یکی دیگر از برنامه‎ها از يك کتاب فروش سوال می شود، " کتاب لر دانا دارید؟" کتاب فروش [ درجواب مي‎گويد]: خیر، [دوباره از وي پرسيده مي‎شود :] "لر نادان چی؟" [و در جواب] کتاب فروش [مي‎گويد:] "جلد چندم؟"

[ ويا ] در برنامه‎ای دیگر، "سلام لر، بی طمع نیست". [يا به كرات مي‎بينيم و مي‎شنويم كه] در برنامه‎های "باران بهاری" و "بوسه برآب" و... باز [ هم بسيار بسيار، ] مشابه همین توهین‎ها تکرار شده.

من این را دور از تعهد هنرمند می دانم. در برنامه دیگري به نام "کوی دامون"، که بخشي از برنامه، در " امتداد مهر" [بود]، و ده‎ها برنامه دیگر، متاسفانه جایگاه [والاي] زن در [ميان] لران [مورد حمله] و تخریب قرار مي‎گيرد.

چرا در هيچ‎يك از آن همه فیلم و سریالي كه پیرامون جبهه و جنگ ساخته شده شاهد و شنونده‎ي دیالوگ هيچ بازیگری به يكي از لهجه‎هاي زبان لری نبوده و نيستیم؟ اما چرا زمانی که دوربین [ برنامه‎‎اي كه بخشي يا تمام آن محيط] زندان را نشان می‎دهد، [در ميان آن] تعداد زني، که زندانی بودند چند تا از آنها [در حالي نشان داده مي‎شوند كه] با لهجه‎هايي[ از زبان] لری تکلم می کنند؟

چرا آنهایی که قوم لر را محکوم مي‎كنند به این که، [لرها] برای زن ارزش قائل نیستند، [يا لرها] دختران را مانند برده خرید و فروش می کنند و ... [خود] چشم بصیرت ندارند که ببینند زنان [ در گذشته لران حائز مقام اتابكي و ايلخاني بوده اند و هم‎اينك نيز] در انتخابات لرستان حائز بالاترین [درصد نسبي مشاركت در] آرا می‎شوند آیا [اين تاريخ و آمار نمايان‎گر] جایگاه [والاي] زن [ در ميان لرها] نیست؟

راستی چرا از این زاویه به این موضوع نمی‎پردازند که در تاريخ لران، برای خاتمه به خون و خون‎ریزی [دختري از خانواده قاتل را به عقد مردي از خانواده مقتول در مي‎آورده‎اند تا پيوندي برقرار شود، آيا در تاريخ جهان پيوندي براي آشتي زيباتر از] این پیوندها صورت گرفته ؟ آیا این [نيز دليلي ديگر بر] ارزش [والاي] دختر لر [به عنوان ناموس و گران‎قدرترين دارايي طايفه] نیست.

باید عرض کنم زنان لر آن‎قدر هیبت و اقتدار و ابهت مردانه [را در كنار] ظرافتی زنانه داشته و دارند که تاریخ در مبارزات به رزم‎زنانه، ‎[ و در خانه به محبت مادرانه و در خانواده به عشق خواهرانه و در همسرداري به وفاداري و زيبايي خيره‎كننده] شان افتخار کند، و [هر يك از ايشان را] هم‎سان با زنان مبارز و آزاده تاریخ و حتی در حد نام ژاندارک‎ ایران احترام کند، نمونه بارز ايشان صدها بي‎بي مريم، قدم‎خیرها و گل‎اندام‎ها بوده‎اند.

اگر تاریخ را ورق بزنیم رشادت‎ها و عظمت گل‎اندام در لرستان آنچنان افتخار آفرین بوده که در دلفان بلندترین کوه آن دیار را با بنام وی ثبت کرده‎اند. یا زمانی‎که مستر ای.ب سام با قدم‎خیر مصاحبه انجام می دهد آنچنان تحت تاثیر قرار می‎گیرد که می‎گوید:" باید جرات و شهامت قدم‎خیر را برای عیال خود و مردم دیارم در خارج از ایران تعریف کنم."

زنان لر شیرزنانی بوده اند که تاریخ در مورد اشان چنین قضاوت کرده که نخواسته‎اند سر اطاعت در برابر ستم دیگران و مزدوران ستم پیشه فرود آورند. زنان لر زنانی اند که در مراسمات خون صلح حرف اول را می زنند. همانطوری که ضرب المثل عام شده، "زنی [نزاعی]خونین را [مبدل به] صلح می کند".

[ما به عنوان زنان و مردان لر] انتظار داریم اگر می‎خواهند جایگاه واقعی زن در [میان ]لران را به تصویر بکشند [دست کم ابتدا] نگاهی به فیلمی همچون فیلم داستانی «بی پلامار» داشته باشند، که در آن یک ایل به خاطر درگذشت یک زن سیاهپوش، و [مراسم] عروسی [ایشان] تبدیل به عزا می شود. آیا اشکال دارد که برای به تصویر کشیدن فرهنگ این قوم به [مناطق] لرنشین سفری بشود تا از حقایق روشن چشم پوشی نشود؟ همان‎طوری که گفته اند:" شنیدن کی بود مانند دیدن."

[مزید اطلاع به عرض می‎رساند که] مهمان نوازی قوم لر بر هیچ ایرانی پوشیده نیست، [امتحان کنید] هر غریبه‎ای که وارد لرستان می‎شود اولین نفری که با آن برخورد می‎کند [بی آنکه از نام نشان‎ فرد غریبه بپرسد] او را به خانه خود دعوت نموده و مورد پذیرایی قرار می‏دهد و ازینروست که بیشتر شهرستان‎های لرنشین فاقد مسافرخانه‎اند. تشریف بیاورید از صداقت و یک‎رنگی مردان و زنان لر که نان بلوط می‎خوردند و مردانه‎گی داشته و دارند برنامه بسازید. زمانی که کلمه حجاب در ایران کم‎رنگ بود زنان لرستان کت مخمل کلنجه و سرداری و گلونی برتن داشتند، و برای حفظ سربند و حجاب خود شهیدان داده‎اند و از مال و جان و زندگی خود در مقابل به خطر افتادن سربند و حجاب‎شان حاضر به گذشت بودند. آیا این حکم کدم وجدان بیدار است که کسانی را که در مقابل تهاجم بیگانه‎گان - در همه‎ی زمان‎ها - فرمانده‎ی مبارزه را بر عهده داشته‎اند، الان به عنوان زنان ولگرد در کنج زندان‎ها معرفی شوند. [آیا این است همه‎ی آنچه که شما از ارزش زن لر می‌دانید و می‎خواهید دیگران بدانند؟]

اینجانب با توجه به وظیفه‎ای که دارم برخود لازم دانستم گوشه‎ای از رشادت‎های زنان لر را به تصویر بکشم و در این راستا اقدام به نوشتن فیلمنامه‎ای نموده‎ام بنام « گل اندام »که پروانه ساخت آن نیز صادر گردیده و انتظار دارم برای به تصویر کشیده شدن، فیلم‎نامه‎های "گل‎اندام" و "بی‎پلامار 2" مورد حمایت مالی مسئولان و دلسوزان قوم لر قرار بگیرند. تا تاریخ نهفته را بیدار کند.

نمی‎دانم برنامه‎سازان این‎گونه سریال‎ها، جواب بچه‎های لر را که در حال حاضر به گیس پاک مادران قسم می‎خورند چه خواهند داد. مردمان پاک و عشایر لر به شما عزیزان برنامه‎ساز سلام می رسانند و از اینکه نقاط ضعف آنها را نادیده می گیرید و نقاط قوت آنها را به تصویر می‎کشید تشکر می کنند، در پایان انتظار دارم، کسانی‎که لراند و خدای ناکرده فرهنگ خود را گم کرده اند و دانسته یا ندانسته برای تکمیل این‎گونه برنامه‎ها کمک می‎کنند، مواظب باشند تا مبادا شاخه‎ی زیر پای خودشان را ببرند، چه این‏‎گونه اقدامات باعث می‎شود تا دیگر هیچ سرمایه‎گذاری جرات و میل به سرمایه‎گذاری در مناطق لرنشین‎ را نداشته باشد و این بجز افزوده شدن روزافزون بر تعداد بیکاری جوانان این دیار چیزی را به دنبال نخواهد داشت.

والسلام

صیدجعفر فلاحی

يه سخنراني توپ از استاد دانشمند!

danlodhayeman — Thu, 12 Nov 2009 13:08:18 GMT

يه سخنراني توپ از استاد دانشمند در مورد عزاداري لرها و ديگه اينكه زياد در موردش توضيح نميدم !

براي دانلود به ادامه مطلب برويد

دانلود فيلترشكن UltraSurf 9.5

danlodhayeman — Wed, 11 Nov 2009 21:33:18 GMT

خلاصه كلام اين شما و اين هم فيلترشكن معروف UltraSurf 9.5 كه ورژن جديدشه !

براي دانلود به ادامه مطلب برويد

فيل ت . ر .ش ك . ن فارسيFree Gate V.6.8.6.0 Farsi

danlodhayeman — Sun, 08 Nov 2009 09:20:18 GMT

اين هم جديد ترين فيلترشكن Free Gate به نام Free Gate V.6.8.6.0 Farsi براي شما دوستان عزيز ، لازم به ذكر است كه اين فيلترشكن به اين صورت كار مي كند كه ...

براي دانلود به ادامه مطلب برويد

اسکین Windows Media player11 برای Jet Audio

danlodhayeman — Fri, 06 Nov 2009 10:45:18 GMT

در این پست یه اسکین خیلی قشنگ از Windows Media player11 برای Jet Audio براتون گذاشتم ، امیدوارم لذت ببرید.

دانلود درادامه مطلب

مبدل قدرتمند Apex Video Converter Super v5.83

danlodhayeman — Thu, 05 Nov 2009 11:01:18 GMT

Apex Video Converter Super نام نرم افزاری است که اکثر نیاز های شما را در جهت Convert کردن File هایتان برطرف می کند .شما با استفاده از این نرم افزار قادر به تبدیل File های خود از :
AVI ، MOV ، QuickTime ، MPEG ، WMV ، ASF ، RM ، RMVB ، VCD ، DVD
به
AVI ، MPEG ، VCD ، DVD ، MOV ، RM ، RMVB ، WMV، ASF، iPod ، PSP، 3GP ، Xbox
PPC ، PMP ، Flash SWF ، Flash FLV ، Youtube FLV ، MP3 Audio ، WMA Audio ، WAV Audio
MP2 Audio ، GIF Animation and GIF,BMP EPS ، JPG ، PCX ، PSD ، PDF ، TIFF ، WMF ، EMF ، PNG
خواهید بود .
سرعت بالا در تبدیل و محیطی کاربر پسند به شما اجازه می دهد تا File های خود را به Format های بسیار اما به آسانی تبدیل کنید .
Apex Video Converter Super قادر به تبدیل چندین File به صورت همزمان بوده و از File های حجمگین همچون 2 GB پشتیبانی می کند .
استفاده از این نرم افزار اصلا به حرفه ای بودن نیازمند نیست .از قابلیت های دیگر این نرم افزار انتخاب گزینه ی Shutdown کردن PC پس از اتمام Convert می باشد . برای دیدن ادامه جزییات ودانلود به ادامه مطلب بروید